فصل في معاصي البطن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به" رواه البيهقي.

[297]- س: هل أكل الربا من معاصي البطن؟

[298]- س: ما هو المكس؟ وما حكم أكل ماله؟

[299]- س: ما حكم أكل مال الغصب؟ وما هو الغصب؟

[300]- س: ما هي السرقة؟

[301]- س: الشيء الذي أُخذ بمعاملة حرمها الشرع، ما حكمه؟

[302]- س: ما هي الخمرة؟ وما حدّ شاربها؟

[303]- س: ما حكم أكل المسكر والنجس والمستقذر؟

[304]- س: من هو اليتيم؟ وما حكم أكل ماله؟

[305]- س: ما حكم التصرف في الأوقاف على خلاف ما شرط الواقف؟

[306]- س: ما حكم المأخوذ بوجه الحياء؟

[297]- س: هل أكل الربا من معاصي البطن؟ ج: نعم أكل مال الربا من معاصي البطن، قال صلى الله عليه وسلم: "لعن الله ءاكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه" رواه أبو داود.

[298]- س: ما هو المكس؟ وما حكم أكل ماله؟ ج: المكس هو الضرائب التي تؤخذ من المسلمين بغير حق، وأكل مال المكس حرام من الكبائر بلا خلاف.

[299]- س: ما حكم أكل مال الغصب؟ وما هو الغصب؟ ج: أكل مال الغصب حرام، والغصب هو الإستيلاء على حق الغير ظلماً اعتماداً على القوة.

[300]- س: ما هي السرقة؟ ج: السرقة أخذ المال خفية ليس اعتماداً على القوة، وهي محرمة.

[301]- س: الشيء الذي أُخذ بمعاملة حرمها الشرع، ما حكمه؟ ج: كل مأخوذ بمعاملة حرمها الشرع فالإنتفاع به حرام، ومثال ذلك: المال الذي يأخذه المستأجر باسم الخلو إذا انتهت مدة استئجاره وأراد المالك إخراجه، فإنه حرام في الشريعة.

[302]- س: ما هي الخمرة؟ وما حدّ شاربها؟ ج: الخمرة هي كل مائع يعطي نشوة وطرباً ويُذهب العقل، ويحد شاربها أربعين جلدة إن كان حراً ونصفها إن كان رقيقاً، وللإمام الزيادة تعزيراً.

[303]- س: ما حكم أكل المسكر والنجس والمستقذر؟ ج: يحرم أكل المسكر، وكذلك يحرم أكل النجس والمستقذر كالمني وإن كان طاهراً.

[304]- س: من هو اليتيم؟ وما حكم أكل ماله؟ ج: اليتيم هو من مات أبوه ولم يبلغ بعد، فإن بلغ لا يُسمى يتيماً، ولا يجوز أكل ماله ظلماً، ولو تصدّق به على سائل فحرام على السائل أخذه، قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُون فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً﴾ سورة النساء.

[305]- س: ما حكم التصرف في الأوقاف على خلاف ما شرط الواقف؟ ج: قال عليه الصلاة والسلام: "المسلمون عند شروطهم" رواه البيهقي. فالتصرف بالوقف على خلاف ما شرط الواقف حرام.

[306]- س: ما حكم المأخوذ بوجه الحياء؟ ج: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحلّ مال امرىء مسلم إلا بطيب نفس منه" رواه البيهقي. فما أُخِذَ بوجه الحياء فالإنتفاع به حرام.