عقد النكاح

(وَعَقْدُ النِّكَاحِ يَحْتَاجُ إِلَى مَزِيدِ احْتِيَاطٍ وَتَثَبُّتٍ) لأَنَّهُ يُحْتَاطُ لِلنِّكَاحِ زِيَادَةً عَمَّا يُحْتَاطُ لِغَيْرِهِ (حَذَرًا مِمَّا يَتَرَتَّبُ) وَيَتَفَرَّعُ (عَلَى فَقْدِ ذَلِكَ) مِنْ فَسَادِ الْعَقْدِ الْمُؤَدِّي إِلَى كَثِيرٍ مِنَ الْمَفَاسِدِ الَّتِي لا تَخْفَى. (وَقَدْ أَشَارَ الْقُرْءَانُ الْكَرِيْمُ إِلَى ذَلِكَ) كُلِّهِ (بِقَوْلِهِ تَعَالَى) فِي سُورَةِ التَّحْرِيْمِ (﴿يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُم نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾)[1] الآيَةَ قَالَ سَيدُنَا عَلىٌّ كَرَّمَ اللهُ وَجهَهُ عَلِّمُوا أنفُسَكُم وَأهلِيكُمُ الخَيرَ. اهـ[2] وَذَلِكَ يَكُونُ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ عِلْمَ الدِّينِ. (قَالَ) التَّابِعِيُّ الْجَلِيلُ (عَطَاءُ) بنُ أَبِي رَبَاحٍ[3] (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) فِى بَيانِ مَجَالِسَ الذِّكرِ الَممدُوحَةِ فِى بَعضِ الأَحَادِيثِ هِى مَجَالِسُ الحَلاَلِ وَالحَرَامِ. اهـ وفِى رِوَايَةٍ زِيَادَةُ (أَنْ تَتَعَلَّمَ كَيْفَ تُصَلِّي وَكَيْفَ تَصُومُ وَكَيْفَ تَبِيعُ وَ) كَيْفَ (تَشْتَرِي وَكَيْفَ تَنْكِحُ وَكَيْفَ تُطَلِّقُ)[4].

-------------

« [حاشية 1: سورة التحريم / ءاية 6. 2- رواه الحاكم فى المستدرك. 3- هو عطاء بن أبى رباح القرشىّ مولى أبى خثيم الفهرىّ واسم أبى رباح أسلم. كنيته أبو محمد مولده بالجَنَدِ من اليمن ونشأ بمكة وكان من سادات التابعين فقيها وعلما وورعا وفضلا. مات سنة أربع عشرة ومائة وقد قيل إنه مات سنة خمس عشرة ومائة وكان مولده سنة سبع وعشرين. أنظر الثقات لابن حبان، مؤسسة الكتب الثقافية (5/198) والجرخ والتعديل (6/330). 4- أخرجه الخطيب البغدادىّ فى الفقيه والمتفقه، دار الكتب العلمية الطبعة الثانية 1400 ه (1/13).] »